其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人(rén)内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必(bì)然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一(yī蓝宝石的寓意是什么)直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题(tí)的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院蓝宝石的寓意是什么(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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