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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

  出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

  此诗(shī)托(tuō)物言导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗志,采用象征手法,字面上(shàng)是咏(yǒng)石(shí)灰(huī),实际借物喻(yù)人,托物寄怀(huái),表现了诗人(rén)高(gāo)洁(jié)的理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗

  千锤万(wàn)凿(záo)出深山,烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要(yào)留清白(bái)在人间。

《石灰(huī)吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟颂,指(zhǐ)古代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一种(zhǒng)名(míng)称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次的(de)锤击开凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很(hěn)多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等(děng)闲:平常(cháng),轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白(bái):指石灰洁白(bái)的本色(sè),又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人(rén)世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕(pà),要留(liú)清白在人间(jiān)的(de)意(yì)思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

  出自:于谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人(rén)间。

  译文(wén):石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采(cǎi)出来(lái),它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕(pà),甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留(liú)在人(rén)世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟诵,指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿:也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平(píng)常的(de)事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰(huī)石很不(bù)容易(yì)。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到(dào)不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石(shí)灰石,它(tā)似乎还象征着志士仁(rén)人无(wú)论面临着怎样严峻的考验(yàn),都(dōu)从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石(shí)烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

  至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在人间”,更是作者在直抒情怀(huái),立志要做纯(chún)洁(jié)清(qīng)白的人。

  作者于(yú)谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗(zōng)被俘(fú)。

  于(yú)谦议立景帝(dì),亲自(zì)率兵固守北京,击退瓦剌,使人(rén)民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再(zài)次野蛮(mán)统治。

  但英(yīng)宗复(fù)辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位(wèi)民(mín)族(zú)英雄。

  这(zhè)首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生(shēng)平和人(rén)格(gé)的真实(shí)写照。

  此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销塌法,以(yǐ)物比人(rén),把物(wù)的性(xìng)格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

  言在(zài)物,而意在人,不言(yán)人而人在(zài)其中,似呼之(zhī)即出(chū)。

  风格(gé)豪迈,气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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