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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思,致(zhì)知在格物格物的意(yì)思
“致知(zhī)在(zài)格物,物格而后知至(zhì)”翻译(yì):认识最真的(de)本(běn)心。
通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。
原(yuán)句出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者,先治其国;
欲(yù)治其国(guó)者,先齐其家(jiā);
欲齐其家(jiā)者(zhě),先修其身;
欲修其身者,先(xiān)正其心;
欲正其(qí)心者(zhě),先诚其(qí)意;
欲诚其(qí)意者(zhě),先致(zhì)其知(zhī),致知在格(gé)物(wù)。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后(hòu)心正(zhèng),心正而后身修,身修而后(hòu)家(jiā)齐,家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治,国治而后天下平。
白(bái)话译(yì)文:古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自(zì)己的国家;
要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家,先要(yào)管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族;
要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú),先要修养自身(shēn)的品性。
要想修养(yǎng)自身的品性,先要端正自己(jǐ)的思想;
要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng),先要使自己(jǐ)的意念真诚;
要想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己获得知识(shí),获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。
通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究,才能(néng)获得知识(shí)。
获得知识后,意(yì)念才能真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思端正后(hòu),才能修养(yǎng)品性;
品性修养后(hòu),才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族;
家庭(tíng)家族管理好了,才能治理好(hǎo)国家;
治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书(shū)”之首。
经朱熹重新(xīn)编(biān)排后,分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù),由曾(céng)子的学生(shēng)记(jì)录。
文章(zhāng)所展示的,是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们(men)发(fā)现(xiàn),儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。
循(xún)着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂(táng)入(rù)室,领略儒学经典的奥(ào)义。
致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù),物(wù)格(gé)而后知至,是什么(me)意思(sī)
认识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。
出自顺产后宫缩第几天最疼,顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解:《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原文(wén):
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国(guó)者,先齐其家(jiā); 欲齐其(qí)家者(zhě),先(xiān)修(xiū)其身;欲辩顺产后宫缩第几天最疼,顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>顺产后宫缩第几天最疼,顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解明修其身者,先(xiān)正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先致其知;致知(zhī)在格物。
物格而后知(zhī)至;知至(zhì)而后意诚;意诚而后(hòu)心正(zhèng);心(xīn)正而后(hòu)身修;身修而后家齐;家齐(qí)而(ér)后国(guó)治;国(guó)治(zhì)而后天下平。
翻译:古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人,先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家;要想治理好自己的国(guó)家,先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族;要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性;要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先(xiān)要使自己的(de)意念(niàn)真诚;要(yào)想使自己的意(yì)念(niàn)真诚,先要使自己革除不好(hǎo)的思想;认识(shí)最真的(de)本心。
通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲,而(ér)彰显明德,认识(shí)本心,表(biǎo)里如一。
意念才(cái)能真诚;意念(niàn)真诚(chéng)后心思(sī)才能端正;心思端正后才能(néng)修养品性(xìng);品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族;管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能(néng)治理好国家;治(zhì)理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。
扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料
《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生曾子记(jì)录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文(wén)章所展示的,是儒学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人 生(shēng)进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙(shi)。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入室,领(lǐng)略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了