念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗句是原文前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)的。

　　关于念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句(jù)以及念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么？，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么 百度网盘，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么(me)诗句，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么(me)诗，念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)古诗(shī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文