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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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