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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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