劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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