成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。<黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先/p>

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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