将军(jūn)三(sān)箭定天(tiān)山指的(de)是谁定(dìng)天下(xià)，将(jiāng)军三箭定天山说的是哪(nǎ)位历史人(rén)物(wù)是(shì)薛仁贵(guì)，“将军(jūn)三箭定天山”典出(chū)《新唐书．薛仁贵传》，谓大将武艺高(gāo)强，声威服人的。

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将军三箭定天山(shān)指的(de)是谁定天下，将军三箭(jiàn)定天山说的(de)是哪位历史人物

　　这里的将军指(zhǐ)唐朝名将薛仁贵(guì)，“三箭定天山”指薛(xuē)仁贵(guì)大败回纥铁勒九姓(xìng)突厥的故(gù)事。

　　薛仁贵(614—683年)，唐朝名将，绛州龙门（今山西(xī)河津(jīn)）人，名礼(lǐ)，字仁(rén)贵，以字(zì)行世。

　　唐朝著名军(jūn)事将(jiāng)领。

　　山(shān)西(xī)绛州龙门修(xiū)村人（今山西(xī)河津市修村(cūn)人(rén)），唐朝(cháo)名将，著名(míng)军事家，政(zhèng)治(zhì)家。

　　创造(zào)了(le)“良策息干戈”、“三箭定天(tiān)山(shān)”、“神勇收(shōu)辽东”、“仁(rén)政高丽国”、“爱(ài)民象(xiàng)州城”、“脱帽退(tuì)万敌”等(děng)诸方面在军事，政治上的赫赫功勋。

　　显(xiǎn)庆三年（658年），唐高宗命程(chéng)名振征讨(tǎo)高丽，以薛仁贵为其副将(jiāng)。

　　薛(xuē)仁(rén)贵于贵端城(chéng)（位于今辽宁浑河一带）击败(bài)高丽(lì)军(jūn)，斩首三千余级。

　　第二年(nián)，薛仁贵又和梁建方、契必何力等(děng)，与高(gāo)丽大(dà)将(jiāng)温(wēn)沙门战于横山。

　　当时，薛仁贵手善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思持弓箭，一(yī)马当先，冲入敌阵，所射者无不应弦倒地。

　　接着，又与高(gāo)丽(lì)军(jūn)战于石城，遇善射敌(dí)将，杀(shā)唐(táng)军十余人，无(wú)人敢当。

　　薛(xuē)仁贵见状(zhuàng)大怒，单骑突(tū)入，直取敌将(jiāng)。

　　那个敌将慑(shè)于薛(xuē)仁(rén)贵勇武，来不(bù)及(jí)放箭，即被薛(xuē)仁贵生擒(qín)。

　　不久(jiǔ)，薛仁贵与辛文陵(líng)在黑山击败(bài)契丹(dān)，擒契丹王阿卜固以下将土，战后他(tā)因功拜左武卫将(jiāng)军，封河东县男。

将军三箭定天山写的(de)历史人物(wù)是谁

　　　　将军三箭定毕茄天山写的历史人物是薛仁贵。

　　薛仁贵是唐朝(cháo)初年的一位著名将领，有降伏(fú)高丽、击破突厥等功勋。

　　 　　将军三箭定天下说的是

　　 　　“将军三箭定天山(shān)”亮数衫(shān)是一句古语，语出《新唐书.薛仁贵传(ch善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思uán)》，意为“将军武艺高强、神威过人，只需三箭便可(kě)平定(dìng)天山”。

　　其中描(miáo)述的“将(jiāng)军”指的是唐初(chū)名将薛仁贵，在(zài)薛仁贵(guì)领军攻(gōng)打(dǎ)突厥时，发(fā)出三箭射杀三人(rén)，吓得敌(dí)方下马请降，故军中(zhōng)流传(chuán)“将军三(sān)箭定天山”一说。

　　 　　新唐书是一部(bù)记载唐朝历史的纪传体史书，为北宋时期宋祁敬腔、欧(ōu)阳修、范镇、吕夏(xià)卿等(děng)人合撰，是(shì)中国“二十四史”之一。

　　新唐书全书225卷，前后历经(jīng)十七年(nián)，第一次系统地写出了唐(táng)朝(cháo)的(de)军事(shì)制度和科(kē)举制度，是中国正(zhèng)史体裁史(shǐ)书上(shàng)的一大创新，多(duō)为(wèi)后世沿用。

　　 　　薛仁贵本名薛礼，是唐朝初(chū)年(nián)的(de)一位著(zhù)名将领。

　　薛仁贵原为普通(tōng)士(shì)卒，在随(suí)李世民(mín)出(chū)征高丽时频立战功，得(dé)到李世民的欣赏与提(tí)拔，升(shēng)任右领军(jūn)中郎(láng)将，后(hòu)征战数十年，大败九(jiǔ)姓铁勒、降服高丽、击破突厥(jué)，立下(xià)赫(hè)赫功勋(xūn)，成为唐(táng)朝(cháo)初(chū)年的一位著名将(jiāng)领。

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