成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据能(néng)力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(z2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据uǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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