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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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