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草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰(lán)桂数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意有知觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不(bù)是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包(bāo)含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时代才能(néng)施展自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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