四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘5k是多少钱 5k是什么意思(mì)主义决定论(lùn)认为(wèi5k是多少钱 5k是什么意思)一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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