萨(sà)提亚四种不良形式(shì)也各有长(zhǎng)处，但(dàn)一起需求支付(fù)相(xiāng)应(yīng)的(de)价(jià)值。

　　明(míng)辨对错就事(shì)论事是超沉(chén)着的(de)长处，支(zhī)付的价值是缺少(shǎo)感触、自我(wǒ)关闭。

　　萨提亚形式又称(chēng)萨(sà)提亚交(jiāo)流形式，是(shì)由美国首位(wèi)家(jiā)庭医治专家维(wéi)琴(qín)尼(ní)亚(yà)萨提亚(yà)女士(shì)所创立的(de)理论体系，萨提亚(yà)形式，又(yòu)名联合(hé)家庭(tíng)医治。

　　家庭医治(zhì)是一种心理(lǐ)医治的新办法，是从(cóng)家(jiā)庭、社会等体系方面(miàn)着手，更全面地处理个人(rén)身上所担负的(de)问题(tí)。

　　萨提亚(yà)树立(lì)的心理医治办(bàn)法，最大特点是侧重进(jìn)步个(gè)人(rén)的自负(fù)、改进交流及帮助(zhù)人活(huó)得更人性化而不只(zhǐ)求消除症(zhèng)状，医治(zhì)的最终目标是(shì)个(gè)人达致身(shēn)心整合(hé)、表(biǎo)里一起。

争辩的含义在于明辨对错 俗话说

　　争(zhēng)辩(biàn)，指互相用必(bì)定(dìng)的理由来(lái)阐明(míng)自己对事物或问(wèn)题(tí)的见地，揭穿(chuān)对方的敌(dí)对，以便(biàn)在最终得到一起(qǐ)的知道和(hé)定见；争(zhēng)辩（赛）旨在培养(yǎng)人的(de)思(sī)想才干(gàn)。

　　1、争(zhēng)辩人员的两边性：争辩是两边(biān)活动，最(zuì)少两人(rén)参与，单一方面只(zhǐ)能是议论罢了。

　　2、争辩观念(niàn)的敌对(duì)性：两(liǎng)边观(guān)念是敌(dí)对(duì)的，或是或非(fēi)，这样才(cái)有争辩(biàn)的或许，不然便(biàn)是商(shāng)洽(qià)。

　　3、证明(míng)的严密性：只要符合思想逻辑的争辩(biàn)，才(cái)或许取(qǔ)胜，不(bù)然只(zhǐ)能是诡辩。

　　4、追求真理的(de)意图性(xìng)：争辩意图(tú)是追求真理，获得一致。

　　长处

　　1、开阔(kuò)学生思想，训练辩者(zhě)的口(kǒu)头表达(dá)才干，查找(zhǎo)材料的(de)才(cái)干，查找的才干，统(tǒng)筹剖析的才干等。

　　2、让辩者开(kāi)动(dòng)脑筋，从多方面去考虑问题，发散思想。

　　3、加强争辩(biàn)团(tuán)体之间的(de)默契、联合帮忙才干，增进友谊。

　　4、对(duì)争辩问题有一个新(xīn)的观念(niàn)，追求真理。

　　5、比较胆怯的辩者(zhě)在争辩中能(néng)够训练自己的勇(yǒng)气，在群众面前能够侃侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩中存(cún)在着持不同定见的两边或多方。

　　有不同定见(jiàn)的两边或多(duō)方(fāng)存在才干完(wán)成思想比(bǐ)武。

　　一(yī)个人不(bù)或许自己同自己争辩(biàn)，一个人头(tóu)脑(nǎo)中几种计(jì)划或做法的权衡和比较，那(nà)是(shì)考虑(lǜ)或思辨而不(bù)是争辩。

　　2、争辩有(yǒu)必要针对同类事物或同(tóng)一(yī)问题(tí)，即存(cún)在着同一论题。

　　假如各(gè)方议(yì)论的论题不同，就不(bù)能完(wán)成有含义(yì)的争(zhēng)辩(biàn)。

　　例如，一个人说“法令是有阶级性(xìng)的(de)”，一个(gè)人(rén)说“市场经济便是法制经济(jì)”，由于两人所知道的目标(biāo)不同(tóng)，因而两个观念不能构成争辩。

　　只要(yào)当(dāng)一(yī)个人说“法令是有阶级性的”，另一个人说(shuō)“法令是没(méi)有(yǒu)阶级性(xìng)的”这(zhè)样两个判别(bié)才构成争辩。

　　由于这(zhè)两个(gè)判别所(suǒ)知道(dào)的(de)目标(biāo)相同，又是(shì)彼此(cǐ)敌对(duì)的思想，而这两个判(pàn)别(bié)至多(duō)只能有一(yī)个为真(zhēn)，不或许都真。

　　这样(yàng)就(jiù)有(yǒu)了谁是谁非的问题(tí)，就必定要引起争辩(biàn)。

　　3、争辩的诸方(fāng)有(yǒu)或(huò)多或(huò)少(shǎo)的(de)一起知道或一起(qǐ)供认的条件，如思想的同一律(lǜ)、不(bù)敌对律(lǜ)、排(pái)中律和足够理(lǐ)由律和正确推理(lǐ)的办法等，以及如社会正(zhèng)义、科学规则等对错真伪规(guī)范(fàn)和价(jià)值取(qǔ)向。

　　没有这(zhè)些一起供认的东西，争辩只会是(shì)一场(chǎng)混(hùn)战，不(bù)或许得出结论。

　　总(zǒng)归，争(zhēng)辩诸(zhū)方有一(yī)起的论(lùn)题，而又有不同定见(jiàn)。

　　从哲学(xué)观念看，争辩(biàn)的诸(zhū)方是一种敌对统一(yī)的联系(xì)。

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