双修是指什么(me)意思(sī)，双(shuāng)修是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)是男女(nǚ)一起(qǐ)修(xiū)炼；为(wèi)了达到(dào)性命同源；心灵相通的(de)境界的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是怎么进行的(de)以及(jí)双修(xiū)是怎么进行的，佛(fú)道双修是(shì)指什么(me)意思(sī)，雪中悍(hàn)刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是指什么(me)意思，古(gǔ)代的双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了(le)达到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意(yì)思

　　男(nán)女一起(qǐ)修炼，为了达(dá)到(dào)性命同源、心灵(líng)相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何(hé)为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心(xīn)，命(mìng)之造化(huà)系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也(yě)解释过性(xìng)命之(zhī)说：性即(jí)是(shì)吾人之灵觉(jué)，命即是吾(wú)人之生(shēng)机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至高完(wán)美(měi)境界，心身全(quán)面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命(mìng)双修片面一(yī)点来说，就(jiù)是对身(shēn)心两方面的(de)修(xiū)炼，人的生命实际上(shàng)是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人(rén)们通常(cháng)说(shuō)要(yào)身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了(le)人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低(dī)到高，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结合自身的情况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人(rén)来说(shuō)，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不(bù)过无法与真(zhēn)正的道家(jiā)修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服(fú)药(yào)和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考的典记载(zài)和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书托易象而(ér)论(lùn)金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯端所著(zhù)，四大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户(hù)之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一(yī)出世就(jiù)广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其神(shén)秘之可言(yán)，以(yǐ)佛(fú)法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一(yī)修(xiū)持出(chū)离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多(duō)此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女之形式(shì)！盖(gài)即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就是(shì)"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看(kàn)的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的(de)就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此(cǐ)二(èr)者虽(suī)然(rán)功法名(míng)字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极(jí)其难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男女双方要求(qiú)的(de)非(fēi)常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳(yáng)双修的男女，并不是(shì)指的(de)在红尘中普通平凡的色男(nán)色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高(gāo)度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在(zài)千里之外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼(liàn)这种功(gōng)法需要(yào)极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且(qiě)还需要经历一段很长时(shí)间的(de)磨(mó)合(hé)，武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修(xiū)虽然能提升(shēng)男女双方的功力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为(wèi)主(zhǔ)。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼(liàn)；为了(le)达到性命(mìng)同(tóng)源(yuán)；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

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双(shuāng)修是指什么(me)意思天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了(le)达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起(qǐ)修炼(liàn)，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是(shì)也(yě)。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天(tiān)至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之(zhī)说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体(tǐ)、生(shēng)命(mìng)、能(néng)量(liàng)、命运(yùn)、物质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)也就是指神形(xíng)兼修，达到至(zhì)高完(wán)美境(jìng)界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命(mìng)双修片面一点(diǎn)来(lái)说，就是对身(shēn)心两方面的修(xiū)炼，人的(de)生命实际上是两(liǎng)个生(shēng)命即精神生命(mìng)和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所以性命(mìng)二字高(gāo)度概括了人生的(de)两(liǎng)大要(yào)素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼，以达(dá)到至高(gāo)完美的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要结合(hé)自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性(xìng)命双修(xiū)并(bìng)没有(yǒu)想象中的那么神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只不(bù)过无(wú)法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命(mìng)后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和炼气(qì)，提(tí)升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载(zài)和提及性(xìng)命(mìng)双修的典籍较多，下面列(liè)出几本(běn)以供(gōng)参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道(dào)教经典之一，全书(shū)托易(yì)象而(ér)论金丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对(duì)性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历(lì)代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦(yì)无其(qí)神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方便(biàn)道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色界、无(wú)色界之方便法(fǎ)门(mén)，反成为沉堕于(yú)三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修是(shì)什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在(zài)很多人的(de)理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对男(nán)女双修(xiū)的一种误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在(zài)我们常看的武侠小说(shuō)中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴阳双修(xiū)，这只不过(guò)是男女互相辅助提升修(xiū)炼(liàn)的一(yī)种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中所(suǒ)指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可(kě)以(yǐ)说毫无关系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质(zhì)上(shàng)却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双修功法(fǎ)并不多，而(ér)且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修(xiū)的男女，并不是指的(de)在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神上能够(gòu)高度的(de)默契，虽(suī)不是(shì)伴侣，却能够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之(zhī)外(wài)亦能够(gòu)心有灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双(shuāng)方想要修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要(yào)极高的(de)修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段很长时间的(de)磨(mó)合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能提升男女双方的(de)功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

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