不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的经(jīng)文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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