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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shìarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下(arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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