敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎn什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级g)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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