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为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果

为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果拘(jū)于时(shí)句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型,不拘于时句式(shì)还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),被。

  不拘于(yú)时(shí),意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

  师说节(jié)选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道

  被动(dòng)句。

  于(yú),介(jiè)词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

师(shī)说节(jié)选

  原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào),作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠,年(nián)龄(líng)十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学(xué)习(xí)。

  我赞(zàn)许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于(yú)时(shí)出(chū)处

  意(yì)思(sī)是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时(shí)俗限制。

  出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束,来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余:我(wǒ)

  学(xué)于(yú)余:向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

  不拘于时句式(shì)是被动句。

  这句话出自(zì)于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

  人非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之(zhī);生(shēng)乎吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵无(wú)贱,无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo),道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果人(rén)之无惑也难矣!古之圣人(rén),其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而(ér)耻学于师。

  是故圣益(yì)圣,愚益愚。

  圣(shèng)人之所以为圣,愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝清子,择(zé)师而教之(zhī);于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童(tóng)子之师(shī),授之(zhī)书(shū)而习其(qí)句为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

  句(jù)读之(zhī)不(bù)知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉,小学而大(dà)遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。

  士大夫之族,曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者,则群聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相若也(yě),道相(xiāng)似也(yě)。

  位卑则足(zú)羞,官(guān)盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

  巫医乐师百(bǎi)工之人(rén),君子不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!

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