杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天空(kōng)里活(huó)动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国(guó)君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那些(xiē)人事后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望明公采取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多(duō)开导教育(yù)一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人(rén)情都差不多的，难道(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句dào)他们不明(míng)白我的话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人(rén)的担心(xīn)而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中(zhōng)进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太阳、月(yuè)亮、星星就不(bù)会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下来(lái)，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了，它填满了(le)四处，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光(guān三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句g)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然大喜，晓之三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经(jīng)典(diǎn)著作《列(liè)子》中记(jì)载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种(zhǒng)整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着毫无必要的担(dān)心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意(yì)深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自然(rán)观阐明其(qí)人(rén)生观(guān)而采用(yòng)了这则寓言。

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