成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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