徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位(wèi)有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这(zhè)个(gè)组合开(kā湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号i)创了(le)韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名(míng)其妙(miào)的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不(bù)科学的(de)，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给当事人造成无(wú)法挽回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要(yào)站队(duì)。

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