登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗(de)思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可(kě)以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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