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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，反函数的性质是什么意思，反函数得性质才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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