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美国管得了比尔盖茨吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什(shén)么(me)意思，致知在(zài)格(gé)物格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原(y美国管得了比尔盖茨吗uán)句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的(美国管得了比尔盖茨吗de)遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理好自己的(de)国(guó)家(jiā)，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的(de)思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。