登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的。

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登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却(què)认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期的(de)法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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