赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自有各(gè)自的(de)方法，但(dàn)万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是最初的(de)想(xiǎng)法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的(de)传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的(de)一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制(zhì)成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完(wán)全不一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车(chē)都很(hěn)少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来自(zì)影(yǐng)视(shì)剧里面，康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里特别是(shì)恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个(gè)事情，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为(wèi)古(gǔ)人认(rèn)为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在古代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂(hún)归故(gù)里，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间(jiān)，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负(fù)责(zé)引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般(bān)只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的(de)，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的，不(bù)能(néng)赶。总的说(shuō)，就(jiù)是(shì)被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸(shī)人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来(lái)，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìn康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里g)有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来(lái)的(de)尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其(qí)他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通过交通工(gōng)具(jù)来完成(chéng)。

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