劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。发奋还是发愤发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强读书啊，发奋还是发愤图强p>

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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