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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么，就像枯(kū)木(mù)的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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