人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思以及人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qín美国总统奥巴马几岁g)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，美国总统奥巴马几岁纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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