社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下(本番什么意思 日语里本番什么意思xià)的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬本番什么意思 日语里本番什么意思(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后本番什么意思 日语里本番什么意思来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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