抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xià吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢ng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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