輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然是(shì)輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于(yú)人(rén)们了解的事物，又(沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表yòu)包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要(yào)提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题。