割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗的(de)传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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