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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(边际贡献的计算公式是什么呀sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　边际贡献的计算公式是什么呀　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(l边际贡献的计算公式是什么呀ái)有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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