转世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏(cán为什么风流女人看指甲g)佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该(gāi)派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)有了(le)活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不(bù)过是(shì)一(yī)种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们(men)所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都(dōu)已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 为什么风流女人看指甲