其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论(lùn)，并逐(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的(de)影(yǐng)响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而(ér)出(chū)问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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