徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要来(lái)了(le)解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上(shàng)壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思少的(de)一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不(bù)再是大(dà)家口中的歌(gē)手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思志(zhì)是(shì)恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示(shì)，徐太(tài)志(zhì)身上确实(shí)有一种魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不(bù)科学(xué)的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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