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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治(zhì)不断受到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出(ch钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量ū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量义(yì)：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意(yì)社(shè)会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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