什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的(de)存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与个(gè)性(xìng)发展(zhǎn)相寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进步(bù)使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们(men)对精神(shén)情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值(zhí)的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期(qī)逐渐(jià寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思n)形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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