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　　关于然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译以(yǐ)及然则(zé)全国之事(shì)的(de)然(rán)则是什么意思？，然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思解说，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译，然则全(quán)国(guó)之事(shì)下一(yī)句是什(shén)么，然则全国事的然的意思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以下(xià)常识：

然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍是(shì)现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和(hé)办(bàn)法向地(dì)下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没(méi)的(de)当地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依(yī)据某个(gè)道理就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言(yán)故事(shì)，讴歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具(jù)有较大的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念绕(rào)石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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