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方(fāng)生方死方死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不可方不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不(bù)可(kě)以就是可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动(dòng)变化(huà)，但否认了相对(duì)静(jìng)止的存(cún)在(zài)，否认(rèn)事(shì)物运动变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续(xù)的、稳边际贡献的计算公式是什么呀pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>边际贡献的计算公式是什么呀(wěn)定的、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。边际贡献的计算公式是什么呀>

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存(cún)在形(xíng)态。

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