都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔(ěr)区别是都塔(tǎ)尔(ěr)：新(xīn)疆维吾尔族(zú)的民间弹弦乐器的。

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都塔尔(ěr)与弹布(bù)尔(ěr)的(de)区别，都它(tā)尔和弹布(bù)尔(ěr)区别

　　外形像个(gè)长(zhǎng)柄(bǐng)的大水瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音(yīn)孔，没有琴(qín)头(tóu)，有2根琴弦。

　　音色清脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别(bié)克族(zú)弹弦乐器。

　　琴身(shēn)像一个安了长柄的葫(hú)芦水(shuǐ)瓢(piáo)，音箱面板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成同度音(yīn)。

　　音色明(míng)净(jìng)，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 新疆弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器(qì)有哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是(shì)用手指或拨子拨弦，及用琴竹(zhú)击弦而发音的乐器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器(qì)分横式与竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古(gǔ)琴、扬琴(qín)和独弦琴等；竖式(shì)，如(rú)：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦(xián)、柳琴、冬不拉(lā)和(hé)扎(zhā)木聂等。

　　下面我(wǒ)将向大羡(xiàn)并家介绍新疆的十大(dà)弹拨乐(lè)器。

　　希(xī)望(wàng)大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐器中最长(zhǎng)的乐器，长1米多，琴体像(xiàng)半(bàn)个水勺，琴体和琴头用桑木或(huò)红(hóng)木做成(chéng)，用钢丝弦(xián)五根，内二(èr)弦及(jí)外二弦调(diào)成同度音，与中(zhōng)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州弦(xián)成四野悄五(wǔ)度关系，音色(sè)明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大的(de)热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木(mù)制，外形独特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯(wān)曲，最下方是一个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现力强，所以大(dà)多用于独(dú)奏(zòu)。

　　热(rè)瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更有美(měi)观大(dà)方的外(wài)形，琴(qín)身由很多(duō)牛角片或骨片镶嵌出(chū)形式多(duō)样的(de)花纹，并带有规则性的(de)纹路和图(tú)案，显得美观(guān)大方(fāng)，且极(jí)具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最(zuì)大的(de)都塔尔(ěr)）传统的.都(dōu)塔尔，构(gòu)造与弹布尔相似，外(wài)形(xíng)像个长柄的大(dà)水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦(xián)等部分组成。

　　制作材料多(duō)采(cǎi)用经过自然(rán)干燥的桑木、杏(xìng)木或(huò)核桃木，弹奏出来的(de)琴音声(shēng)音虽小但(dàn)音色却很柔美(měi)。

　　都(dōu)塔尔是一(yī)个伴(bàn)奏极(jí)佳的乐器，它除了在古典音乐(lè)《十二木卡姆》中作主要(yào)伴奏外(wài)，还(hái)演奏(zòu)过有名的(de)曲目《木夏(xià)乌热(rè)克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维(wéi)吾尔乐(lè)器里弦最多的古老民间弹拨乐器，史(shǐ)籍中称七(qī)十(shí)二弦(xián)琵琶、“喀尔奈”，形(xíng)状酷似扬琴，发(fā)出的声音(yīn)清(qīng)脆悦耳，近(jìn)似古筝，但比古(gǔ)筝的音(yīn)色更明亮，是演奏古(gǔ)典乐曲《十(shí)二木卡(kǎ)姆(mǔ)》中不可缺(quē)少的乐(lè)器(qì)。

　　它盛行(xíng)于(yú)新疆的(de)麦盖提、喀什、和(hé)田、莎车(chē)、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈尔扎克，起源于(yú)古代的波手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州t: 24px;'>手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州斯(sī)。

　　因(yīn)流行(xíng)于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦(wǎ)提(tí)、喀(kā)什、莎(shā)车(chē)和库车等地(dì)，所以又名(míng)多朗艾捷克，是新(xīn)疆的维吾尔族、乌孜别克族和(hé)塔吉克族的(de)弓弦乐器，现(xiàn)盛(shèng)行于(yú)南疆一带，主(zhǔ)要用于演奏(zòu)民间歌(gē)曲(qū)和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称(chēng)“塞(sāi)他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是“弦”，意思是3根(gēn)弦(xián)的(de)乐(lè)器。

　　萨它尔的外(wài)形与弹拨尔相(xiāng)似，因音色(sè)明亮(liàng)，常常用于独奏、合奏或(huò)做(zuò)为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早在十四、十(shí)五世纪(jì)，维吾尔族民(mín)间就有了这(zhè)种乐器(qì)，到(dào)20世纪50年代，萨它尔已遍布全疆各地(dì)，并成为维吾尔族人民(mín)喜爱(ài)的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族(zú)的弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语是“欢乐”或(huò)“非常悦(yuè)耳好听(tīng)”的意思，“它尔”的译文是琴弦(xián)，合起来的意思就是(shì)“悦耳的(de)弦乐(lè)器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才得(dé)以复苏，形似曼多林，音色脆亮，可用于独奏、合奏(zòu)或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据相传，唢呐最初流(liú)传于波(bō)斯(sī)、阿拉伯一带，是古代波斯(sī)语Surnā的(de)音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹亮，过去多在民间(jiān)的吹歌会、秧歌会(huì)、鼓乐班(bān)和地方(fāng)曲艺、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经过不断发展改进，不但丰富了(le)演奏技巧，而且提高了(le)表(biǎo)现力，现已成为(wèi)一件(jiàn)具有(yǒu)特色的(de)独奏乐(lè)器，并广泛应用于(yú)民族乐队合奏或戏曲、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫(fǔ)亦称(chēng)手鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新疆维吾尔(ěr)族人民最喜爱(ài)的(de)打击乐(lè)器之一，被(bèi)誉为维吾尔乐(lè)队中的“灵魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆而扁平，周围装有许(xǔ)多小铁环(huán)，表面蒙(méng)以羊皮、牛皮或(huò)蟒皮，其(qí)中(zhōng)以蟒皮音色(sè)最(zuì)好。

　　它的(de)发音清脆响(xiǎng)亮，声音力(lì)度变化幅(fú)度较大，技(jì)巧灵活，可以(yǐ)起到(dào)烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有(yǒu)了(le)它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐(lè)队中起着统一节奏和速度的作用，是名副其实的总指挥(huī)。

　　同(tóng)时，它的声音力度变化幅度较大，技巧(qiǎo)灵(líng)活，携带(dài)方便，可以起到(dào)烘(hōng)托各种不(bù)同(tóng)乐曲(qū)情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓即(jí)“铁(tiě)鼓(gǔ)”，在清代史籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴(nú)古拉(lā)”，因鼓身(shēn)用铁(tiě)铸成，故(gù)称“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起(qǐ)来像一(yī)个(gè)花盆，鼓面蒙有骆驼皮(pí)或牛皮，六个纳格拉(lā)为一套，每(měi)套分(fēn)大中小三组，每组(zǔ)两个，一奏高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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