子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

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　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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