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告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的(de)意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在(zài)格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治(zhì)，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得(dé)知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能(néng)治理好国家(j告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗iā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒学(xué)的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的(de)条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说(shuō)实际上都是(shì)循着这三(sān)纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其(qí)意者，先(xiān)致其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革(gé)除不好(hǎo)的(de)思想；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。