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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(邵阳学院是几本大学zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

邵阳学院是几本大学　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　邵阳学院是几本大学想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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