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过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则(z过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句é)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(sh过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句ì)泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。