题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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