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“恻隐之心,仁之端也”的(塞尔维亚女人好追吗,塞尔维亚好找女朋友吗de)意思是同情心是仁(rén)的开端,羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端。
出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。
“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四(sì)心说的内容,孟子认为人性本善,人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心,“不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四个方面,包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。
原文:恻隐之心,仁之端也(yě);
羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn),义(yì)之端也(yě);
辞(cí)让之心,礼之(zhī)端(duān)也(yě);
是非之心,智之(zhī)端(duān)也(yě)。
人之有(yǒu)是(shì)四端也,犹其有四体也。
有(yǒu)是(shì)四(sì)端而自谓不(bù)能(néng)者,自(zì)贼者也(yě);
谓其君不能者(zhě),贼其君者(zhě)也。
凡有四端(duān)于我者,知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣。
若火之(zhī)始然(rán),泉之始达。
苟能(néng)充(chōng) 之,足以保四海;
苟不充(chōng)之,不足以(yǐ)事父母。
《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子(zi)的(de)治国思(sī)想、政治策略(仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之(zhī)非,民为贵社稷次之君为轻)和政治(zhì)行动(dòng),成书大(dà)约(yuē)在战国中期(qī),属儒家经典著作。
其学说出发点(diǎn)为性善论(lùn),主张德治(zhì)。
南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书(shū)”。
恻隐(yǐn)之心,仁之端也这句(jù)的意思(sī)
“恻隐之心,仁(rén)之端(duān)也(yě)”的意(yì)思(sī)是:同情心就是仁的开(kāi)端。
“恻隐之心,仁之(zhī)端(duān)也”出自《孟子》,在孟子(zi)的哲学里(lǐ),人(rén)性本(běn)善且拥有四(sì)种天生就有(yǒu)的(de)本心,即(jí)恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。
这“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 塞尔维亚女人好追吗,塞尔维亚好找女朋友吗这四(sì)种道启裂德范畴的(de)发端。
人皆有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心
孟子 〔先秦(qín)〕
孟子曰:“人(rén)皆有不忍人之(zhī)心。
先(xiān)王有不忍人之心(xīn),斯有(yǒu)不忍人之政矣。
以不忍人(rén)之心,行不(bù)忍人之(zhī)政,治天下可运之掌上(shàng)。
所以(yǐ)谓人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心者,今人乍见(jiàn)孺子将入于井,皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非(fēi)所以要誉(yù)于乡 党朋友也,非(fēi)恶其声而(ér)然也(yě)。
由是观之,无恻隐之心,非(fēi)人(rén)也;无(wú)羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无(wú)是非(fēi)之心(xīn),非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞(cí)让之(zhī)心,礼之(zhī)端也;是非之(zhī)心,智陵旁(páng)并之(zhī)端也。
人之(zhī)有是四端也,犹尺迹其有四体也。
有是四端而自谓(wèi)不(bù)能者,自贼者也;谓(wèi)其君(jūn)不能(néng)者,贼其君者(zhě)也。
凡有四(sì)端于我者(zhě),知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣(yǐ),若火之始然,泉之(zhī)始达。
苟能(néng)充之,足以保四(sì)海;苟不充之,不(bù)足以事(shì)父母。
”
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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