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公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上,是(shì)作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。